apparent

А ещё вчера я, так уж сложилось, вписал к себе переночевать двух незнакомых человек. Попросили, а я думаю - всё равно сижу, скучаю, пусть зайдут, там посмотрим.
Оказались эти двое, как ни странно, вполне классическими системщиками.
Мотаются из конца в конец страны, где живут - не понятно, что делают - тоже. В общем, всё вполне классично. В своё время у меня было энное количество таких знакомых, сейчас почти не осталось. Отвык я от таких. Из какого-то совсем другого мира. Там по-своему забавно, но мне, в общем не нравится.
Хипповство, по крайней мере такое, каково оно сейчас, мне чем дальше, тем меньше симпатично. Видится мне в нём достаточно глупый и бесполезный протест против непонятно чего. То есть, понятно против чего - против социума. Но при этом эти люди как раз больше всех от социума-то и зависят. Один из моих гостей прямо сказал между делом: "Чем сильнее система, тем сильнее мы". Пытаясь уйти из системы, они наоборот в ней увязают. Вполне классический подростковый сценарий. Сам попадался. Но когда люди по этому сценарию проживают чуть не всю жизнь - мне их как-то жаль. Они, бедолаги, пытаются убежать, а получается как у Алисы в зазеркалье - чем быстрее бежишь от, тем ближе к. По другому надо с социумом обходится, коль он тебе не мил.

А вся эта романтика смотрится, на мой сегодняшний взгляд, смешно и грустно.

Не люблю я хиппей, это мне всё более и более определённо.

C месяц назад я, утомлённый культурной жизнью, вчерне написал небольшой текстик, вариацию на тему пиара в интернете. Сейчас эта тема опять (с одной стороны неожиданно, с другой - закономерно) стала для меня актуальной, поэтому текстик я немного подправил-дополнил и решил выложить. Это, скорее, эскиз - если сложится, я его буду доделывать и прояснять. Так что если это кто-то прочтёт и у него возникнут замечания, возражения, дополнения и т. п. - буду только рад их услышать.

( под катом много букв )

Два текста об "Алых парусах" в Питере:

раз и два.

Найдите десять отличий. Официальная "версия" после неофициальной выглядит как-то мерзко.

по ссылке Другого.

В борьбе за аудиторию все средства хороши, я понимаю.
Чем дальше, тем больше ценность продукта определяется не столько его качеством, сколько тем, насколько он "раскручен". То, что мы, скажем, покупая технику известного производителя переплачиваем исключительно за "бренд", известно. И платим бОльшие деньги за "раскрученных" авторов. И Ориентировочная реакция на "популярное" тв-шоу тоже более ярко выражена, как бы мы к нему не относились - здесь мы платим своим вниманием и временем.
И, в общем, качество продукта отступает на второй план. И всё больше энергии уходит не на его создание, собственно, а на его продвижение.

Я об этом как раз сегодня думал (у меня есть, кажется, и менее тривиальные мысли по этому поводу, но я пока не доформулировал). А тут прекрасный пеарчиг попался (в сообществе МГУ, что характерно):
http://community.livejournal.com/dochky_matery/14872.html

Особенно мне нравится формулировка:
"Ты здесь, потому что решил принять участие в нашей акции и получить один из 10 платных аккаунтов на пол года!"

Нихуя я не решил. Просто, на ссылку жмакнул, по неосторожности. И не надо мне лапшу на уши вешать.


Всё, ушёл на велосипеде кататься.

С некоторой задержкой, но про марш несогласных напишу коротенько.

Я вполне понимаю, что есть некоторая часть людей, которые осознанно пошли изъявить некую "гражданскую позицию", хотя что это такое - не до конца ясно, всё-таки. Скорее же, для большинства, если быть честным - это не более, чем специфическая развлекуха. Сходили, потусовались, нас свинтили, круто помахались с ментами и омоном, будет что рассказать друзьям и т.д., и т.п. Там все наши были, и Шендерович, и Хакамада, и Белов, и Яшин, и вообще все-все-все.

Ну, а не для не сходивших - это шоу такое, посмотрите, какой ужос, а вот, глядите, ссылка на прекрасный фоторепортаж, а ещё там Один приходил с Каспаровым в шахматы сыграть.

Моё отношение к политической и гражданской активности (применительно к себе) давно уже соответствует "Песни о родине" Щербакова.

У меня претензий нет, амбиций ноль, эмоций тоже.
Я в иное время мог бы не вернуться с Халхин-Гола,
А теперь живу дай Боже.
Что мне чья-либо буза вокруг престола?

У меня диплом чего-то там насчет кран-балок.
Я его решил от скуки застеклить и в рамку вставить.
Вот сижу, точу рубанок,
Больше ничего прибавить не хочу.

Могут возразить: а где же твой, допустим, идеал?
Принципы твои, допустим, в чем твои, ты как на это дело смотришь?

Я на это дело так смотрю, что ни хрена не вижу.
Я еще когда-когда мог не вернуться из Норильска;
Может, я кого обижу,
Мой, однако, идеал - Барбара Брыльска.

Принципы мои просты с тех пор, как лет в 16
Понял я, что все бессмысленно, и здесь, и на Плутоне:
Стоит ли зубами клацать,
Кто бы там не восседал на троне?

( дальше, если кому интересно )

Всё-таки ещё о введении ОПК.

Вот говорит авторица учебника по "Основам православной культуры": "Введение в обязательную дисциплину предмета «Основы православной культуры» - это совершенно естественная ситуация, несколько даже затянутая. Социальный заказ давно формируется, и если в регионах курс сформирован хотя бы для нескольких учеников, то система образования обязана обеспечить его изучение". Cтранно мне, что при этом опускается один простой момент: этот самый курс в таком случае должен быть обеспечен для этих самых нескольких учеников, а не для всех. То бишь, факультативно. Между тем архиепископ Рязанский и Касимовский Павел пишет, что факультатив - это глупости. Надо обязаловку организовать, ибо не фиг. И правильно, знаем мы эту современную молодёжь, она сама к духовности не приобщиться, её надо батогами, а то ишь, распустилась.

Ещё в интервью Бородиной (вы посмотрите, кстати, какое у неё духовное лицо-то) меня умиляет заявление, что писала она этот учебник на голом энтузиазме, то есть даром. Из заботы о духовности нации, я так понимаю. А теперь и барыши подваливают - чай учебник-то немалым тиражом выйдет, вот ей и радость. Это так вышло, случайно, я понимаю. Кто ищет, тот найдёт.

А вот ещё прекрасное - "Оргия гуманизма", называется. "Профессор С.П.Капица, бессменный ведущий телепередачи "Очевидное невероятное", в которой популяризируются научные открытия, приглашает в студию другого страстного борца. Только не "против", а "за". Но отнюдь не за основы православной культуры, а за права содомитов И.С.Кона. Тоже, кстати академика, причем в педагогической (!) области." Пидоры наступают, а Кон, бедолага, оказывается, у них за знаменосца. Там ещё много смешного (одно слово "подписант" чего стоит).

Всё, больше я об этом, наверное, не буду в ближайшее время. Отчего-то меня вся эта история сильно злит, хотя обычно я как-то спокойнее к таким вещам отношусь. Глупость и наглость (около) церковных деятелей раздражает.

Сегодня ехал в метро и заметил рекламу с чудесным слоганом:
"Жить в кредит - не повредит".

По-моему, так вполне себе повредит.
Кредиты, которых сейчас развелось огромное количество - это специфический вид ловушек, в который попадает огромное количество людей. И дело даже не в "работе на систему" и тому подобных идеологических соображениях. Дело в том, что кредит создаёт иллюзию обладания, самого обладания не обеспечивая. Даже если ты пользуешься вещью, купленной в кредит, ты всё равно знаешь (пусть и не на осознаемом уровне), что это - не твоё. А когда ты, наконец, выплачиваешь свой долг, радости от обладания вещью уже нет - ты к ней как бы привык. В результате, ты не ощущаешь полностью радости обладания, ни при покупке, ни при окончательном рассчёте. Когда я иду в магазин и покупаю (честно, за полную стоимость) вещь, я чувствую - "это моё". И это чувство, мне кажется, при покупке очень важно.
Об этом, кстати, хорошо пишет Бодрияр в "Системе вещей":
"Сроки платежей создают специфический страх, который постепенно превращается в некий теневой процесс, давящий на психику<...> страхом угнетена не непосредственная житейская практика, а жизненный проект человека. Невыкупленная вещь убегает от вас во времени, она никогда и не была вашей.<...> Мы вечно отстаём от своих вещей. Они здесь - и в то же время уже не здесь, а на год впереди, когда за них будет выплачен последний взнос и когда их уже заменит новая модель."
"Благодаря системе кредита мы возвращаемся к сугубо феодальным отношениям, когда известная часть труда изначально принадлежит помещику, то есть к системе закрепощенного труда. Однако, в отличие от феодальной, наша система основана на своеобразном сообщничестве: современный потребитель непроизвольно интериоризирует и принимает как должное то бесконечное то бесконечное принуждение, которому он подвергается - обязанность покупать, чтобы общество продолжало производить, а сам он мог работать дальше, дабы было чем заплатить за уже купленное."

Кажется, так и есть. Никогда не брал ничего в кредит и не собираюсь.

Выскажусь всё же:
Какие всё-таки идиоты. И те, и другие. Как дети малые со спичками.

Вчера по дороге на работу наблюдал несколько рекламных щитов с РПЦшной, судя по всему, рекламой. Видимо, к Пасхе готовятся. На белом фоне строгими чёрными буквами сообщается, что поминать Господа всуе не рекомендуется, а также, что нет другого истинного Бога, кроме Иисуса Христа.
В связи с последним утверждением, вывешенном в таком формате, я вспомнил историю про приговор организаторам выставки "Осторожно, религия". Если я, скажем, верю в то, что истинным Богом является не Иисус Христос, а кто-нибудь ещё, Аллах, допустим, это не принципиально в данном случае, то я вполне могу расценивать такие надписи, развешанные по городу, как "унижение моего достоинства по признаку отношения к религии". Мне, вдруг сообщают, что моя вера - неправильна, что мой бог - не истинный и т.п. Мог бы я в таком случае подавать в суд на рекламодателей или рекламное агенство, разместившее подобную рекламу?

Что скажешь, ba_tenka?

NB: я, вообще, не против христианства, равно как и не против ислама, буддизма или какой-либо ещё религии. я против периодически проявляемой религиозной агрессивности (в идеологическом плане, я имею в виду).